大燕文学

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第67章 宗族（第3页）

就如贾赦所说的，贾珍用族长身份，把人关起来，押入祠堂，等贾芸老实了再放出来。

期间完全能派族人去接管贾记书局，接掌账簿，拿走利润。

谁能说什么？

这是贾家家族内部事务！

贾家完全有理由，有能力这么干。

而且道义不亏！

贾珍等人能这么想，就真的能这么做。

这个时代就是这样，宗族的权力很大，特别是权贵宗族，权力更是几乎不受约束。

别说贾家这样的顶级权贵高门，就是乡间的普通宗族，几个族老和族长也敢定下族人的处罚，鞭打，棍打，甚至暗中弄死不事生产，浪荡无行，勾结匪类，给宗族招惹祸事的无行浪荡子。

或是把族中的娼妇暗中沉塘，以警示更多妇人。

这样的私刑，官府和宗族是有默契的，不以谋杀案子来算。

毕竟自秦之后，中央集权越来越严重，地方官府的权力边界越来越小。

到了宋明之后，形成了皇权不下乡的说法。

虽有夸张，大抵并无错。

宋明以科举授官，一个山西人，苦读十几二十年中了进士，除了八股文章，夸张点说，可能他连唐宗宋祖都不知道。

儒林外史里有记录，略有夸张，多半属实。

这样的迂腐儒生，直接授给知县，统治超十万人口的百里之地。

文化，教育，治安，防御，仓储，工程，农业，驿站，转运，捕盗……所有事务都由知县负责。

县丞，县尉之类，只是辅佐。

还只能异地为官，比如一个山西人到福建当知县，和本地人交流时，除非对方官话说的话，否则多半鸡同鸭讲。

这样的情形下，只能依靠三股力量来治理。

一是自己带的幕僚师爷，这形成了明清特有的师爷文化。

二就是官绅。

三是宗族。

二和三经常是一体，大官绅的宗族也是当地有势力的大宗族。

贾家这样的宗族能力当然远超那些乡下宗族，惟一受限的就是京城中权贵众多，且皇帝就近在眼前，宗族的自主性反不如那些山野中的小族。

但若是横下心来治一下族人，只要不直接出手弄死，还真的只是一件小事。

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