大燕文学

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第57章 扰绵（第2页）

莎草合上《民俗学》，或许用完美的世界找到自己追寻的美好，是一种想法，或许只是想补全自己的性格，不用再恐惧，不用再害怕，多么美好，是吧。

即使是这样不完美的人也可以有人喜欢，即使只是用观察其他人的快乐而创造，又或许只是在命运中相遇，啊，不知道。

只能说命运真狭窄啊。

莎草也有命运相关的职能，可以说有挺多的，也取了一些别名。

或许命运本就是一种比较笼统而单调的说法，正是有许多未知堆积，才说一声虚无缥缈的命运。

掌控的能力中有运气的“祝愿司礼”，名字祝英，这个名字本身没什么特别的功能，就是代称。样貌也有一些不一样，主要还是衣服风格明显，区分起来并不难。

掌控创造的“典录章乐”，名字野迷，莎草弄出来的这些存在不是创造，也不是分身，可以当做共鸣，有着莎草的单独特质，性格看起来也鲜明一点，每一个都是莎草。

这是别人做不到的，除了莎草，每一个都到达巅峰，还能继续提升。

虽然太初准许的分身不会叛变，不过强者一般不用分身，影蒂使用的是化身，算召唤。随便创造分身容易变傻。

掌控能力的“性真巧思”，嗯，名称就是这个了，算是两个名字，一个职称，一个名称，名字知音。

运气、创造、相性就能概括大部分命运。

另外，虚空之心的名字叫虚无，还有另一个真的能观察到的名字，叫白桐。

莎草想了想，又回到平常中。

也有很多时候，困在做决定。

虚妄的快乐如同一个虚假的目标。很多时候，一个人走失了，别人叫不醒，总归是冰融化，要自己醒来。

看到的不一定是春天暖阳，也许多更深的深渊，即使看起来前路尚好。

信仰越纯粹，神座也会越辉煌，确实有趣。

许多的寻常，也不需要什么转换，所谓的神力就能用信仰的力量来转换，没错，信仰可以作为一个转换器，而神位几乎就是用神格堆起来的，神力不参与神格，几乎就像是三条不同的线，穿梭了不同的维度，还会有新的变化。

往昔，又怎么会不去在意，听着远处的追逐打闹，莎草想起一些热闹，似乎就该有些昏昏欲睡的感觉。

莎草靠在长椅上睡了，就像不会被打扰。

许多时候会同时追求简单和复杂，做不可能的事，做看起来很蠢的事，即使无法决定，即使因为胆怯而退缩。

分不清对错，就只能遵循自己的选择。

是否是个伟大的，值得信赖的人，通常是在他人的评价中，自己又如何分辨呢，这也是个很核心的问题。

如果再进一点点，刺穿心脏的距离仅此而已。

是想看到没什么区别的森林，或是攀登离开了视线的山，迎来没有等到的惩罚，折断骨头一般撕心裂肺。

掌控争声的“骸多灭印”，一种定义，一种新的包容，即使没有根本的意思。代表了生命和一些其他的事物。

似乎只是广泛的存意中提取，无法代表更广阔的意志，但本就是最直接的命名，也是创造。

圣名。当然，这是她的名字。

很多时候，我们缺乏了最基础的创意，也失去了面对新鲜事物的勇气，没有人可以提醒我。

即使是一个新的名字。也能使万物退避。

圣名从酣睡中醒来，即使只是有些共鸣，有时也会来看看。

或许再去做些什么。

圣名伸了个懒腰，笑了笑，“就像拥护的星星一样运转。”这种感觉还不错。

写满圣名也没什么意义。

昔业落在圣名肩上蹭了蹭，毛绒绒的挺舒适，圣名摸了摸昔业。

享受了一回，昔业也飞回莎草身边。

梦想也是无法衡量的，只是放弃的时候，才能看出付出了多少决心。

说出来是弄不清楚，说不出来可能想清楚了。

这无法代表谁。

找不着我是谁，太正常了。

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