大燕文学

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第123章 寅夜南归下（第1页）

大雾弥漫，大浪排空，惊天动地，滚滚长江东逝水。

“啊，对岸就是九江城了。”长老指着对岸。

南岸城里的万家灯火隐隐约约，闪闪烁烁。

江风阵阵，令人心旷神怡。

长老指着大江的滔滔波涛，感触良深地说：“竹林新叶催陈叶，长江后浪逐前波!”

月照大江白，浪载千里光。夜色凄迷中，长老师徒两人快步流星，直奔长江岸边。

星垂平野阔，月涌大江流。朦胧月色笼罩下的长江，益发宏阔，暗流涌动，浊浪翻滚，一片未知的神秘，一片未知的苍茫。

长老带着张少飞来到江边，白天热热闹闹、熙熙攘攘的渡口，此刻冷冷清清，迎接他们的，只有江潮扣击堤岸的声音。

“涛声呢喃说夜静，野渡无人舟自横”，正是此时的写照。

在那边黑沉沉的石岩下，他们发现了一只无主的小舟自横在那里。

长老去解船缆，张少飞莫名其妙地“扑哧”一笑。

长老没抬头，说道：“解缆绳，有什么可笑的？”

张少飞笑道：“解缆嘛，本来没什么可笑的。但是，和尚解缆便叫人忍俊不禁了。因为您是得道高僧、一代宗师，竟也偷人家的船。”

长老听张少飞这么一说，竟也忍不住笑了：“你呀，贫嘴，触犯戒律，该打。”

本来，笼罩着师徒两人心身的紧张气氛，被张少飞这一逗，为之松弛了许多。

张少飞将小船拉到岸边，请师父上船。

长老意味深长地说：“船，是渡人的方便，人渡过江河之后，行人自去，船自然就留在了江边。”

张少飞鞠躬说：“谢师父指点迷津。”

长老佯装糊涂：“我指点了你什么？”

张少飞说：“师父是在告诉我，佛慧之法是渡人的船，过渡之前不能执着于船，过渡之后，更不能为船所累，背着船上岸。所以，佛慧之法是帮助我们超越生死的河流和到达觉悟彼岸的渡船。我们一定不要执着它，不能死死抱着它不放，要懂得及时脱离它、舍弃它。”

长老点点头，从船舱摸出船桨，站在船尾处，将橹往江岸一点，小舟离开江岸，朝江中悠悠荡出。

长老正想摇橹，张少飞连忙抢步上去，手按着木橹，道：“师父，你领着我走了很久的山路，也累了，这等粗重的力气活，还是让徒儿来干吧。师父，请休息一会儿，弟子来划船。”

长老含笑坐下。张少飞边划桨，边意犹未尽地说：“同样是度，但是，师父度弟子与弟子自己度自己，其作用是不一样的。张少飞生长在不开化的邱县山野，口音不正，连字都……承蒙师父传授佛慧之法，如今已经觉悟，认识到了自性本具，所以应该自己度自己了。”

长老笑了笑：“你出生在邱县山野，自小在深山老林里打柴，来到东禅寺又是干舂米种菜等活。而我出生在浔阳江边。”

张少飞咧嘴笑道：“如此说来，我与你今生相会，亦算是山水有相逢了?”

“正是，正是。我俩是奇缘天合，”长老拍了拍木橹，说，“我从小就在江中来去纵横，对于划桨摇橹等水上功夫，你是望我背项而不及也。”

张少飞执意地：“即使我的功夫比不上师父，但是按理还是应由我来摇橹渡您的。”

长老也执意地：“少飞徒儿，我作为师父，应该是由我渡你到彼岸，岂有由你来渡我的道理呢?”

张少飞小声地：“师父，这一次你又错了。”

长老边摇橹，边说：“八个月前，你刚到东禅寺，跟我甫一见面就说我讲错了。如今，看来也是我们毕生最后的一次见面，怎么你又说我错了呢?”

张少飞神色庄严地说：“迷误的时候，由师父度我；如今，我开悟了就要自己度自己。”

张少飞讲“度”字的时候，声音特别的重。

长老：“啊，你自度?”

张少飞解释道：“我所讲的‘度’名称虽然一样，但它所包含的意义就不一样了。我出生在邱县山野，长大在边远而又闭塞的山区，讲话时语音不正。承蒙师父传授心法．现在我已经开悟，就不应该光依赖师父，而要自己度自己了。您常常教导我们，人生苦海，八苦无量，芸芸众生，难于自度；您又反复跟我们讲过，佛度众生，俱是众生自度呀!”

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