大燕文学

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第五十一章 闻道者朝生夕死（第2页）

张若尘现在不过是修道之始，理当勇往而精进。闻道者，朝死夕死，足矣！

况且，更重要的是，他有一法初悟，尚需验证，而如今对面有一击极强，这不正中下怀吗。

修行修道，不是请客吃饭，也不是整日坐在山里冥思苦想，更不是拿着一部功法，二话不说啥也不懂就开始修炼。

修行修行，在于修，更在于行。

“修”是修炼自己，使自己逐渐升华，变得更加完美，直到自己完美到能够承载“大道”的地步。

而“行”则为践行，知行合一，你得言之有物，不能空想，悟出一个“理”并不能代表那就是真理，还得去证明他是对的，最后将其运用出来。

“以心灵为引，以法理为根，证我纯阳一剑！”

张若尘立于半空，心灵放空，以意志融于天地，隐隐能感受到这虚空中莫名的波动，忘忧剑往上划动，剑动时与剑接触的虚空泛起一阵涟漪，

一股强大的压迫感从上空压下，使得方圆黑衣男子等人心灵狂震。

当然那不是真的能运用空间，而是剑在引动天地之力，但即便如此，这个也不是练气层次的修士能做到的。

道门修行，先是炼己筑基，主要是对于自身的修炼，经过炼力，炼皮，锻筋，易骨，炼脏……全方面修炼自身，将精、气、神修到人体极限，继而三花聚顶，感受胎息，破入练气。

而胎息之后主要做的，就是一边将胎息凝实成真气，一边去打通经脉，待的十二正经通了，成小周天之后，便去尝试打通任督二脉、也就天地玄关，从而接引天地灵气，将真气练成真元。

最后全部打通奇经八脉，便是练气巅峰大周天之境了，但是哪怕是大周天，也只是接引天地灵气入体而已，想要将天地之力化作杀伐手段还是不行。

运用天地之力进行功伐，那是通玄的手段，通玄通玄，顾名思义，就是通晓天地玄奥，这个境界已经能够运用天地之力，具有种种不可思议的神通。

呼风唤雨，挥手招雷，抬脚裂地，一剑断山河，一掌动乾坤，这些都是通晓天地玄妙后才能施展的神通。

从练气境到通玄境，主要靠的不再是肉身的打磨，也不是真元的积累了，靠的是知识了，各种关于天地奥妙的知识，比如若是通晓了火产生的原因，那么便离火道神通便不远矣。

当然，要理解那些知识，便需要自己的智慧跟的上，所以不管儒释道三教还是九流旁门，都极为重视“修心”。

心灵意志敏锐之人，在感悟和理解上面都要比愚笨的人强大许多。

比如若是张若尘心灵境界真正道心通明了，心灵没有尘埃所惑，那么他对于天地的感受以及道法的把握会更上不止一层楼。

“虽然刚刚陈孤鸿那一刀里，我感悟到了一些关于意境、真元和天地之力之间运用的法门，但我的道心还未真正通透，还有尘埃所惑，因此见到的‘法理’并不是太多，只能做到这样了。”

张若尘心思百转，眸子里有异样的流光溢彩，长剑与左肩平齐，而后在黑衣男子五人的盖天一击轰到面前时。

一剑斩去。

这一刻里，张若尘眸子里突然变得毫无一丝感情，只有极度的理智光芒在闪烁，天地在他眼里，逐渐失去了颜色。

而后有一条条线出现，划破长空，割裂一切。

PS，今天考完英语，万念俱灰，所以……有点慢了。

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