大燕文学

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第23章（第1页）

巫辞轻叹一口气，用手背轻轻拍了拍“楚辞”的脸，没有得到任何反馈，放下心，打开电脑开始通过关键词查询相关历史。首先跳出来的都是一些杂乱的信息：［论楚辞技术多好才配主持当时天德寺的绥生法会？］［楚辞被银趴吓坏，因自己不够变态与同道格格不入，当场入魔！］……巫辞就知道会有这样的情况…目不斜视地忽视掉，dj官方的百科：［楚辞，乾朝末年人士，西陵郡守之子，后拜入天德寺，居藏经阁任佛门圣子，八年后主持绥生法会，于法会中途入魔杀帝，自刎而亡，尸身被投入镇魔塔炼化］［因未知原因或契合度因素，暂未有明确消息得知其成为英灵从时间长河中被召唤而出，英灵等级预估评定为：人杰］英灵阶位分为:“无名”、“泛名”、“盛名”、“人杰”、“英魂”这五个级别。人杰级别的英灵，和模拟器的等级评定倒是差不多…在乾朝末年，以一个普通人类作为，这等级已经到顶了。但还不够，巫辞想要做到极限。从模拟的情况来看，血肉大佛他打不过，国师也打不过，并且他之所以能杀乾帝，完全就是靠着因为灵魂强度带来的修炼速度，且借助法会之便利靠近皇帝出其不意。假如是在其他地方，还有那些未曾见过的守卫军之类的…他绝无可能碰到皇帝一根手指。入魔佛子楚辞这位英灵连扬名的大事件都只有死前的“绥生法会杀帝”，“人杰”的阶位仅仅只是虚名，纯粹是干的事流传太广。实际上，这个英灵的真实实力只处于“人杰”阶位的底层下游。巫辞已经在第一周目拿到了佛门的修行方法，所有记忆全部融入本体，那么，再次模拟应该是带着本体一周目记忆的。相当于穿越者剧本直接变重生者转世重修剧本，再开第二周目就可以救妹妹和母亲，不用再去天德寺，带着全家上山就行。换句话说，巫辞完全可以凭借一周目的功法记忆乱杀模拟身份的饥荒流民开局，再也不用局限于幼童孱弱的身体小心翼翼，再也不会随便来个成年男性就能要了他的命。这种开局，完全可以等安顿好模拟身份的家人，先修炼苟上几年再走不一样的道路。但他不能在模拟世界模拟太久，否则冗杂记忆冲击，他这病殃殃的身体绝对撑不住灵魂。巫辞伸手往脸上一抹，拉下自己仍诡异上翘的嘴角，定下了方针。二周目修炼后想办法探索有用信息，追寻更强的修行方法，然后就尽快自杀，为以后的周目做准备，让后来周目的英灵达到英魂品质。假如可能，还可以尝试寻找增强灵魂与身体匹配度的法子，让他现实的身体不要再因为灵魂这么病弱。还有那个国师…虽然他是自己自杀的，但，他是因国师而死！那老秃驴逼得他为保体面当场自尽，甚至还在他死后把他尸体投入镇魔塔！

此仇不报非君子！他已经不再是任人取乐的小丑了！他绝不允许有人在妨碍到他的体面后还苟活于世！巫辞毫不留念地下令抹除乾朝二周目【乾历四二三七年，腊月】【岁大饥，人相食，恰逢乱世，乾帝昏庸，四起兵乱，妖邪肆虐】【你投身为一病死的八岁孩童，随父母携小妹与流民队伍迁徙，前往南州】【拥有上一次模拟记忆的你不必花费时日消化记忆，又因为早就做好打算，拥有了910的灵魂强度，当场决定修习天德寺的佛门灵力心法】【拥有上一次修行记忆的你速度极快，又因为投入灵魂胜过上次数倍，修为速度更是恐怖，短短两天时间，就拥有了上一次修炼两个月的成果】【你知当晚父亲会卖掉妹妹，你决定：a置之不理b杀死父亲c带全家上山d追加灵魂e亲身降临】这次可以救妹妹和母亲了吗？杀死父亲的选项倒是用不着，在这样的乱世，父亲本来就是封建底层民众的代表，能带着家庭一起逃亡那么久，上周目还保护儿子，勉勉强强算合格。假如以儿子的身份杀了父亲，在乾朝末年这乱世，在母亲和妹妹的眼里，相当于儿子大逆不道戮父，杀死了家里的顶梁柱，反而会被责怪怨恨。人过于愚昧了，想教好可麻烦得紧，巫辞暂时没闲心来耗。况且，他刚才查第一周目历史的时候，楚辞个人经历里说他是西陵郡守之子。巫辞第一周目将意识踏入时间长河的时候看到过西陵，偶然听到过西陵的状况。那时候说的是：西陵受灾最严重，还在这样的情况下被妖鬼攻城夺民作为食粮。西陵郡守用计死守，却又逢执掌军队的都尉因朝延多年未发军响当场投敌，被连破十五城，导致西陵郡守全家于西陵最后一城以身殉志，换得幸存民众逃向南州。假如这信息是真的，那就代表，是父亲带着他们全家一起假死脱身，他们之所以能在遇到饥荒的饥民队伍中同行那么久，妻儿还没有任何损伤，也都是父亲的原因。

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