大燕文学

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第93章 全人类的问题（第1页）

范高观摩这幅《酒神巴斯克的女祭司》复制品，发现它描绘了一个喝醉酒的女祭司形象。

这幅画的背景是一块蓝色的布料，给人宁静而又神秘的感觉。

女祭司头戴由葡萄藤和果实编织而成的花环，面颊上带着红晕，露齿而笑，眼神迷离而深邃。

夺人眼球的是，画中人物把白酥酥的胸儿半坦，露出一个，藏着一个。

她的肌肤白皙，衬托得酒精作用下的微醺表情更加明显。

范高依稀想起，曾经有段时期，欧洲社会认为，笑的时候露出牙齿是放荡的。

连牙齿都得藏着掖着，更何况是醉酒而笑，衣衫不整？

在当时的社会现状下，这样的画作可以说得上是大胆而奔放，必定广受批判。

“你可知道，为什么要把它画成这样？”

严教授的声音传来，带着几许考校。

“勒布伦的绘画风格偏向于保守，即便生活在洛可可风格流行的时期，绝大多数画作也仍然倾向于新古典主义。

这是她画作中少有裸露的。”

范高托着腮思索，突然想到大华国画当中，一些类似的《贵妃醉酒》题材。

贵妃醉酒的传说故事当中，杨贵妃酒入愁肠，三杯而醉，忘其所以，也正是这种春情炽热，放浪形骸的表现。

这才可堪称是体现出了“醉意”的真髓！

“因为艺术是来源于生活，而又高于生活吧。”

范高尝试着运用自己曾受的教育去解读。

他是这个世界的九漏鱼。

可不是原来世界的九漏鱼。

没有艺术史的知识，没有绘画鉴赏技能不要紧。

辩证唯物主义是高维的通解！

“酒这种东西，常常被视为一种解放束缚，释放内在的象征。

醉酒者衣衫不整，甚至裸露，可能象征着人性的释放，以及对社会常规的摒弃。

一幅优秀的绘画作品，不可能简简单单的如实记录一个酒鬼烂醉如泥，倒伏地上的日常。

那么毫无疑问，要来点儿夺人眼球，带有冲击力的异常表现，以此加深这個印象。”

范高回答着严教授的问题，却是忽然想起，颜姨平常是庄重的，喝醉酒的话，又会有什么表现？

这可真是……

令人好奇呢！

严教授道：“你的理解相当到位，但千万不要小看这里面的选择，人类世界的许多关键选择都暗藏其中。”

“嗯？”

范高回过神，连忙摆出洗耳恭听的架势。

严教授道：“就像莎士比亚所说的那样，生存还是毁灭，这是一个问题。

在艺术界，尤其是绘画领域的艺术……

露，还是不露？

也是一个问题。

这是一个艺术家的问题，也是全人类的问题。

一些青年画家，喜欢搞些艳俗或者擦边的题材来吸引人眼球。

但你有没有想过，为什么人类天性里面会产生这些挑战权威和触碰禁忌的意识？

东方的王朝，中世纪的教会，正常文明社会的当局，都不约而同对艺术作品加以审核和限制，尝试界定非艺术的禁忌表达。

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