大燕文学

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第十九章 拆屋顶法则（第3页）

“朕为先皇子嗣，自不能坐视此等贼子逍遥法外，让其与先皇同去，乃孝道也。”

“何况，寇准如今区区一司马尔，何言朕骤登大位，急诛大臣？”

大宋朝有祖宗家法，这一点谣传已久，还在后世之时，赵祯也多少听过一些。

甚至还有一些史料记载，说在老赵家的太庙当中有一个密室，里面有一块太祖立下的誓碑。

上面刻有三条祖训，其一为保全柴氏子孙，其二为不杀士大夫及言官，其三为不加农田之赋。

凡后世嗣君继位，需屏退左右，入而跪读。

关于这块誓碑是否存在，许多人争论不休。

但是现在的赵祯，却能很确定的说，压根就没有这种东西。

否则的话，他登基这么久了，怎么没人让他去拜什么誓碑呢？

别说没有，就算是真有，赵祯也得悄悄给他砸了。

反正这誓碑如果有，也是在太庙密室里，除了嗣君之外，没人可以进去。

如今赵恒死了，能进去的就他一个，悄悄砸了，对外说压根没有这种东西，别人也没办法。

誓碑之说，大抵是假的。

但是，大宋的祖宗之法，确是的的确确存在的。

只不过，这所谓的祖宗之法，并不是落在纸面上的成文法，而是一代代人执政风格叠加，积累下来的所谓家法。

这些家法的内容，包含很多方面。

后世熟知的崇文抑武，强干弱枝，异论相搅，包括所谓的不擅杀大臣，都属于此列。

但是……

“官家，太后明鉴，寇准如今虽然只是区区司马，但是毕竟曾位列宰执，于国有功。”

“何况，寇准虽与周怀政结交，但并无实证说明，他是谋逆主谋，若将其诛杀，恐引朝野上下议论，谓官家坏祖宗之法矣。”

虽然大概率小皇帝是在说气话，但是，事情发展到这个地步，在场众人都不敢掉以轻心。

当下，冯拯斟酌片刻，便上前开口。

没办法，在场的这几个人当中，只有他最合适说这个话。

毕竟，所谓宰执，是宰相和执政的合称，二者毕竟还是有区别的。

丁谓和寇准仇深似海，指望他出面替寇准说好话，压根就不可能。

他们在场四人，只靠王曾这么一个参知政事出言，实在是分量不够，所以，冯拯必须出面。

不出意外的是，当冯拯说到寇准任相多年，于国有功的时候，丁谓立刻瞪了他一眼。

当然，丁谓也知道眼下是个什么局面，所以，虽然不满，却也并没有多说什么。

然而，让在场众人感到头疼的是，哪怕丁谓已经沉默不语，冯拯这个平时存在感不高的宰相也亲自劝慰，小官家还是没有就此收手。

稍停片刻之后，众人便听得帘后传来一阵闷闷的声音，道。

“祖宗只说不得擅杀宰执大臣及上书言事人，寇准已非宰执，又犯如此大罪，竟也杀不得？”

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