大燕文学

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第168章 风起时信仰再燃（第1页）

我站在老城区的街口，看着那面斑驳的墙。

它像极了这座城市的脸——风霜满布，却藏着故事。

“林哥，这墙面太旧了，刷上去怕是撑不了多久。”谢明远拿着图纸，眉头微皱。

“撑不了十年，就让它撑五年；撑不了五年，就留下一年的色彩。”我笑了笑，“我们要的不是永久，而是记忆的唤醒。”

王文化活动策划人和我一起筹备了整整三个月，联络街道、组织画师、协调居民。

可真正开始执行时，困难比想象中来得更猛烈。

老城区的居民对我们的到来并不欢迎。

尤其是几位上了年纪的老人，一听说我们要在墙上画画，立刻摆出一副不买账的表情。

“我们这墙好好的，干嘛要乱涂乱画？”一位穿碎花衫的老太太站在门口，语气里带着几分不屑。

我走上前，耐心解释：“阿姨，这不是乱涂乱画，是讲述咱们这片土地自己的故事。您看，我们画的是老街上的非遗手艺，还有当年的故事。”

“讲故事？你们这些年轻人懂啥故事？”她摆摆手，“我们家老爷子年轻时候在这条街上卖过糖画，你要是真想讲点啥，不如问他去。”

我一听，眼睛亮了，“能请他给我们讲讲吗？如果有照片更好，我们还可以把真实的故事融入壁画中。”

老太太愣了一下，没再说话，只是转身进屋去了。

后来才知道，她丈夫确实是当年有名的糖画艺人，还留了几张泛黄的老照片。

钱志愿者听说后，主动上门沟通，几次下来，原本反对的居民也慢慢接受了这个项目。

几天后，我亲自来到那位老人家里，捧着一本整理好的街区历史册子，向他们征求意见。

老人翻着册子，眼圈有点红：“没想到啊，这些老东西还能被记住。”

那一刻

而舆论上的反击也在悄然进行。

赵媒体主编的《文化入侵与本土觉醒》一文发布当晚，阅读量就破百万。

文章深入剖析了某些境外基金会打着“保护传统文化”的旗号，实则将非遗商品化、去语境化的操作路径。

谢明远通过数据建模，对比了火种计划实施前后的地方就业率、消费增长曲线，清晰地展示了这项工作的社会价值。

“真正的文化传承，不该沦为资本的猎物。”赵主编写道，“而林致远所做的，正是让传统回归生活，而不是变成博物馆里的标本。”

文章迅速引发热议，不少主流平台纷纷转载。

曾一度质疑我的声音也开始转向支持。

有人留言说：“原来那些画墙的人，是在守护城市的灵魂。”

而在高校的一场讲座后，一群学生找到了我。

“林老师，我们能不能也做点什么？”一个戴眼镜的女生认真地问。

我笑着点头：“当然可以。你们擅长设计，为什么不尝试把传统纹样用到现代服装上？”

他们真的做了。

短短一个月内，成立了一个叫“新国风设计社”的社团，邀请张非遗传承人作为顾问，将古法造纸工艺与布料结合，设计出一批独特的汉元素服饰。

他们的作品第一次展出，就在校园引起轰动。

甚至有国际时尚品牌主动联系，希望合作推广。

我看着那一排排融合了古老技艺与现代审美的衣服，心里涌起一种从未有过的满足感。

这不仅仅是文化的延续，更是它的再生。

夜色渐深，我回到办公室，打开电脑，看到一封来自黄金融专家的邮件。

“林哥，有个情况值得注意。那家境外投资基金最近动作频繁，旗下的子公司正在和地方政府接触……”

我盯着屏幕，眉头微微皱起。

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