大燕文学

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第45章 哲学带师（第2页）

【嘿嘿，女孩子家读什么四书五经，等这家伙回答完，下次爹爹再叫我读书，我就拿这个反驳他！】

许舟：“”

这是把我当心理老师啦？

许舟思索片刻，笑道：“自然是有用的。”

两艘船里的人听到这个回答，都纷纷看了过来。

就连苏朝槿眼中也闪过一丝诧异，在她的认知里，大多数读书人都自命清高，一直秉持着“女子无才便是德”的观念。只是她没想到，姐夫的想法竟然如此不同

苏朝槿抿了抿嘴，心里突然觉得自己之前对姐夫的看法有些狭隘，实在是上不得台面。

许舟顿了顿，接着有条不紊地说道：“当然，至于四书五经对你作用的大小，关键得看你研读它们的目的是什么。读四书，切不可仅从哲学或者普通学术的角度去解读，只有将其视为人的精神之魂来领悟，你才会有所收获。”

“四书的核心要义，在于教导人如何‘成人’。古人讲‘天命之谓性，率性之谓道’，这里所说的‘性’，是指大我之性。而那些以自我为中心、局限于个人私欲的人，他们的‘性’便是小我之性，其遵循的道路也就成了小人之道，而非君子之道。儒家所言的君子与小人，并非单纯从狭义的道德层面去区分，其实质是大我之人与小我之人在境界上的差异。”

“所谓大我，本质上关乎向善的问题。千百年来，儒家实际上主要讲述两件事，一是论证人性本善，二是实践如何为善去恶。这里的‘善’，并非狭义的道德概念，而是广义上对人有益的事物。”

“向善，其实质是追求给整体与个人带来可持续发展的可能性。就如同你只有不断提升自己的认知层次，才具备获取更大世俗成功的能力一样，你也只有持续不断地去追求大我，才能无限接近自己的天命，充分发挥自己的天性，在人生道路上稳步前行。”

“当你局限于小我时，可能会对大我有所畏惧，甚至会觉得大我违背了人性。但只有当你真正踏上追求大我的道路，你才会明白，不断摆脱小我、无限趋近大我，才是符合人性中‘向善’的本质。”

“这，就是读书的意义所在。”

【啊？】

柳清安有些不知所措，瞧了眼身旁的虞秋池。

许舟笑了笑，拱了拱手。

开玩笑，懂不懂什么叫哲学带师啊。

苏朝槿轻轻拍了拍手，赞叹道：“姐夫真是字字珠玑，当真是大才。”

虞秋池思索片刻，也开口说道：“许公子能说出这一番话来，想必也是心中有锦绣之人。我听朝槿说，公子在诗词一道也颇有造诣，可有作品与我等分享？”

许舟直视着虞秋池，沉默不语。

作品吗？他没有作品。

要抄自己曾经那个世界的作品吗？这倒是可行。

但最好挑选没有运用典故的，不然答不上来可就闹笑话了。

只不过这种在人前显圣的事儿，实在有些低端。可这两人为了考校自己，居然连出三题。

知识储备、文化素养、文学功底，都考了个遍。

都说三个女人一台戏，不过如此。

更让许舟感到惊讶的是，自己和二小姐也才见过两面而已，她就对外人说自己才华横溢？这是在故意抬高自己，还是仅仅只是场面话？

小姨子在好友面前吹嘘自己的赘婿姐夫，这倒是件稀罕事。

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