大燕文学

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第316章 淘金看水看石（第2页）

胡老七招呼众人过来，盖老爷庙。

（注：在淘金人的行话里，老把头其实也是一句骂人的话，因为死人才把‘把’，‘老’也是死，老把头就是指死人，或是死去的老人）

立了庙，胡老七对白杜鹃道，“拉完沟，现在咱们要打招呼。”

“和谁打招呼？”白杜鹃问。

“和山，和水，和草，和土。”胡老七幽幽道，“打招呼就是报信，咱们过来寻金等于是上人家去，动了人家的门，不说一声是过不去的，也不礼貌，咱们这行要讲礼貌和义气。

山有山精，水有水怪，规矩不能少，立完老爷庙就要立好汉桩，立完桩才能‘按碃’。

立好汉桩就是在打招呼。”

好汉桩其实就是一根三米长的棍子，把它插在即将开工的房前，上面拴上红布。

胡老七道：“挂红就是告诉这片山里的精灵我们要开土采金了，希望多出暴头。”

众人齐刷刷跪在地上三杯酒敬山神。

“山神爷，老把头，我们到你这了，动土了，动树了。

求您老宽恕。

等发财后，拿了大疙瘩，再来报答您山神爷老把头……”

大伙一块喊：“发财！发财！”

祭拜过后众人搭“扎点”。

（注：扎点，盖房子，等同于驻扎点。）

白杜鹃之前进山狩猎，对于住在这种简陋的地方已经很习惯了。

不过就算这样，她还是得慢慢适应淘金人的一些风俗习惯。

比如，胡老七给了她两块布，“把袜子脱了，用这个包脚。”

白杜鹃不解，“这有什么说法吗？”

“嗯，干我们这行的不穿袜子，都是光着脚用布包上。”

包脚的是一块长条布。

胡老七把自己的鞋脱了，教白杜鹃包脚。

“这种布裹在脚上又紧又结实，要是穿袜子干活多了袜子就会滚筒子，用布包上不磨脚……不过在包上前要先抖拉抖拉。”

白杜鹃眼睁睁看着胡老七把他的包脚布解了，不过他没有先抖包脚布，而是拿出随行带的包袱，把包袱解了，包袱皮拿着抖拉抖拉。

胡老七一边抖一边说话，“山神爷我们来打小宿了，抖拉抖拉包袱皮，我们都是淘金人儿。

扔下点干粮小米，听到小山狗子叫，才来你这儿借个宿。”

胡老七抖完包袱皮这才重新拿起他的包脚布，也抖拉抖拉。

“抖拉包脚布就是告诉山神爷，我在这不走了，我是自己家的客，不要外道。

脱下来的包脚布要搭在树上，你如果在山里看到树枝上搭着一片一片的包脚布，那就是碰到了放山淘金的伙计了，你如果遇到了困难可以进去吃住。”

“我们打猎的地仓子也有这种规矩。”白杜鹃道。

“淘金伙计的窝棚里没人，你可以进去吃喝住，但有一样你要记得，不能动酒和红糖。

在山里头，酒除了喝以外，还能当药，这是很珍贵的东西，人家主人没回来，绝不能动这个。

红糖不能动是因为这是咱们这行祭祀用的，我们包红糖的糖饺子，也叫疙瘩，为了讨口彩，我们吃饺子叫‘抓疙瘩’，表示吉祥，红糖绝不能轻易动。

吃喝完了离开时你要把门上别的小棍转向你离开的方向，要让房主回来知道你是往哪边走的，还要把人家屋里收拾干净。”

“我记住了。”

“行了，天也不早了，今天就先歇着了，明儿咱们按碃。”

（注：按碃也就是挖金坑。）

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