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第248章 敲诈儿玉（第1页）

小约瑟夫说：“这个好，但是怎么才能让常凯申相信那个人病危，甚至死了。”因为这一说法需要足够的可信度，否则可能会引起常凯申的怀疑。

俊仁摸着下巴想了一会，说：“这简单，把其他人引渡给倭国政府受审判，这一行动可以转移注意力，同时也可以让倭国政府承担一定的责任。至于这个人就说这个人病危一挪动就猝死了，这样可以避免在引渡过程中出现意外。先留在这两天，等过两天。再让你们的医生发个声明，”

小约翰说：“把人引渡给倭国政府那会不会……”

俊仁说：“不会，相反倭国政府为了维护日美关系，可能会加快审理并从严判决这些反美分子。并且将整个事件大肆宣扬，包括岗村宁次与常凯申的勾结行为。通过舆论压力，可以对常凯申政权施加影响，迫使其做出某些选择。宋蔼龄和孔祥熙与漂亮国利益集团交往甚厚，如果这件事被曝光，可能会让这些利益集团感到被背叛，从而离间他们与常凯申政权的关系。

小约瑟夫说：“oK，那我现在就去部署移交程序。”这一行动符合俊仁的计划，旨在转移注意力并制造舆论压力。

小约瑟夫意识到时间紧迫，需要尽快行动以确保计划的顺利进行。

俊仁亲王道：“等等，我听说这儿玉誉士夫，好像有很多钱的样子，他在侵略战争期间，掠夺了巨额的财富，好像有好几亿美金的样子要不咱们敲诈他一笔？”俊仁提出敲诈儿玉誉士夫，以获取资金用于其他行动。这一提议反映了俊仁的现实主义态度，他意识到在复杂的国际局势中，资金是一个重要的资源。

小约瑟夫一听这个儿玉居然有这么多钱，眼睛顿时亮了，问道：“咱们怎么做？”

俊仁说：“咱们就跟他说，他要是把钱给我们，我们就给他“减刑”。至于怎么减刑，还不是我们说了算！到时候你五，我三，两层拿去上下打点怎么样？”

小约瑟夫想了一会儿：“没问题！”

俊仁亲王对小约瑟夫说：“那你去跟儿玉谈判，我不方便出面！”

小约瑟夫说：“oK！”

此时的儿玉誉士夫对自己的命运深感担忧。二战结束后，儿玉誉士夫一度被漂亮国人作为甲级战犯关进了监狱，但在关押一段时间后便被释放了。可是他现在却在从事反美活动。他觉得自己的下场很可能会被判死刑。

可是转机很快到来，新的驻日美军司令官小约瑟夫找到自己暗示自己可以花钱保命，于是儿玉毫不犹豫的“捐出”了自己的大部分财产。

小约瑟夫从儿玉那得到十二个账户，一部分在漂亮国，一部分在倭国，于是小约瑟夫和俊仁亲王约好改日一起去查账户，俊仁笑着答应了，之后看了看天色，说：“我也要回去了！拜拜！”

俊仁亲王开着车悠哉悠哉，堂而皇之的出了横田基地，但一出基地就被大藏大臣池田给拦下来，俊仁一个急刹车才避免了将面前的人撞飞，“找死啊你！”

“亲王殿下！”池田先鞠躬，而后说：“吉田首相，有些问题想要请教一下，亲王殿下。”

俊仁把车窗放下来说道：“说吧，有什么问题？”

池田说：“听说亲王殿下带着漂亮国大兵到艺妓馆去抓了七八个人，请问出什么事了？”

俊仁轻飘飘地回答道：“也不算出什么事，这些人就是要刺杀首相，顺便反美而已。不过小约瑟夫司令官已经答应把这些人引渡给倭国政府，你们赶紧的回去，准备好引渡手续吧！”

池田喃喃自语道：“反美？！”

但是眼看俊仁亲王的车又要开走，他赶紧追上去，拦住车子说道：“亲王殿下，打扰您了，还有个问题，根据《日美地位协定》倭国人无权进入美军基地，那您是怎么进去的？”

俊仁翻了个白眼，问道：“我是倭国人吗？我是雅各宾人，所以自然就能够得到特别许可进去了！”

俊仁亲王来自距离地球8900亿光年的雅各宾星球，俊仁从蛋中孵化而出，并拥有超能力，俊仁在地球上的身份是“黑户”，但因为倭国皇室成员没有户口，这一事实被大家忽视。

俊仁被认为是天照大神的儿子，从真正的神族而来。这一身份让他在倭国皇室中享有特殊地位，同时也掩盖了他不是倭国人的事实。

俊仁为美军在51区工作，拥有特别通行证，能够自由出入美军基地。这一通行证让他绕开了《日美地位协定》的限制，因为他不是倭国人。

俊仁亲王始终想不明白人类为什么自相残杀，尤其是倭国军队的残暴行为让他感到震惊。这种困惑反映了他作为外星人对人类行为的不理解。

俊仁认为自己来到地球不仅是为了帮助人类，更是为了维护地球的和平。这一动机为他的行为提供了明确的方向。

俊仁亲王对美国的偏好基于几个方面：

美国的经济实力能够支撑他的研发工程，这为他的计划提供了物质基础。

美军能够听从他的指挥，这与倭国军国主义分子的狂妄傲慢形成鲜明对比。俊仁认为美军的服从性更适合他的目标。

俊仁亲王认为漂亮比倭国人更容易合作，尤其是漂亮国总统愿意听取他的建议。这种合作态度让俊仁感到舒适，也让他能够更有效地实现自己的目标。

俊仁将漂亮国总统愿意听取他的建议视为一种“谦逊的表现”，这表明他重视开放和合作的态度，而不是盲目自大。

相反倭国天皇不会听从他的建议，这反映了倭国皇室的权威性和等级制度。在倭国皇室中，天皇的权威是至高无上的，这让俊仁感到受限。

俊仁的这种看法也揭示了倭国和漂亮国在文化和权力结构上的差异。倭国的等级制度和权威主义与漂亮国的民主和合作精神形成鲜明对比。

俊仁亲王认为权力应该用于实现更大的目标，而不是个人的权威。他更倾向于与愿意合作的领导者合作，而不是与那些盲目自大的领导者合作。

俊仁将谦逊视为一种重要的品质，认为谦逊的领导者更愿意听取他人的意见，从而能够做出更明智的决策。

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