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第125章 还得始皇来把关二合一（第1页）

“造钱确实可以解决一些问题，但也会带来另一些问题，像随意造钱使得钱币变得更多，而大秦物资数量却没变化，这会导致物品价格上涨，会超过现在价格的一倍，乃至数倍。”

赵高不解道“物价上涨，可钱币也多了，不等于物价并未上涨？”

“哪有这般简单？”

李念摇头“物价上涨的同时，民众手中的钱却未增加，他们原本能买一石粟米的钱，现在只能买到几斗。除非朝廷给民众补发钱币，否则他们的财产只会损失。”

这一讲，众人顿时懂了，但让朝廷给民众补发钱币，恐怕不太好办，而民众莫名其妙遭受了亏损，必定会在心中积怨，谁知道会发展成什么样？

这个问题的答案，李念知道，当五十万大秦币买不到一斗米时，大秦的“落榜美术生”也就该出现了。

赵高又问道“公子以为该如何造发钱币？”

李念笑道“造发钱币不是随心所欲造发，而要考虑许多方面再做决定，但最根本的还是得看民众产出的物品，也即日常必须用到之物，如粮食、丝麻等。”

“估计民众能产出多少，再决定造发多少钱，造发的钱币可以超过，但不能超过太多。”

“若没有实际的物资支持，造发再多钱币也没用，反倒还有害，除非钱币本身既能吃，又能喝。”

众人点了点头，不管如何，人想要活着，就必须吃饭喝水，这是人的基本生存需求，按这去计算不会有太大问题。

在赵高和李念的问答后，一直未曾发言的淳于越发声，他问出了一个问题。

“尚书言以存放钱币赚取更多钱，可天下之财富有数，此多必彼少，如何能赚得？”

李念看向淳于越，笑道“天下财富并非有数，至少在目前并非有数，还可以增加。淳于副令认为天下财富有数，应当是觉得天下田地有数，所以财富有数？”

见淳于越点了点头，李念也没和淳于越辩论天下财富究竟有没有定额，而是道“然大秦现今地广而人稀，还有许多荒地可开垦为田亩，远还未到有数之时。”

“今后，大秦人丁增加，所开垦出的田亩也会更多，所产粮食丝麻也会增多，这不是大秦的财富在增加？”

淳于越道“我已明白尚书之意，如今大秦尚未到财富极尽，因而还可上涨，所以可赚取，且纵使大秦财富已至极尽，还有外域之地可供大秦！”

从某些方面来说，这种理解也没毛病，还有利于他想让大秦走上的道路。

李念遂未反驳，他道“因此，为了大秦的后世子孙，我等需要向外，为他们争取更多的田地。”

既然天下财富有数，那肯定是让大秦争取到更大的份额，总好过被其他民族、国家争取到，然后大秦饿肚子！

国与国相争，民族与民族相争，很少温情脉脉，大多时候都是铁与血的厮杀，在这种情况下，肯定是死他人好过死自己人。

人类世界的纷争和三体人与地球人相争，有时也没有区别，像某亚前政府垮台后，其国内的科学家便开始被杀害，就仿佛三体人对地球文明一般。

经过这些插曲后，话题还是回到了造币的问题上。

听了许久的始皇发话道“李念，你说要以纸造币，你认为此事可行？”

李念明白始皇问这话的意思后世大概是用纸来制作钱币，但大秦不是后世，与后世相差太多，情况大有差别，在后世是好事的事放在大秦做，可能就会成为坏事。

但提议造纸币，并非李念一时心血来潮，突然一拍脑袋冒出的想法，而是他认为大秦这情况未必不能行。

李念回道“臣不敢说一定，却以为此事有一定可行性。”

“其一、造纸的技术未开放，不为他人所知，属于大秦独有，其他人和国邦皆不可造；”

“其二、纸在大秦子民眼里属于稀罕物，这就有了能被人们认可作为钱币的基础，至于其他国家是否愿意接受，臣以为他们会！”

“且不说他们或有求于大秦，或畏惧于大秦，会去接受，但说大秦是现今天下最先进强盛之国，其等也会接受。”

“先进强大常常会对落后产生吸引，使他们向大秦看齐，模仿大秦、学习大秦，追捧大秦所拥有的一切。”

“当看到大秦在发行纸币，大秦子民使用纸币时，他们会视之为一种风尚，去认可接受。”

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