大燕文学

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第27章 冷若冰1（第1页）

隔天一早，晨曦微露，杨一笑便轻车熟路，前往社会学院研究生楼。

一路上，微风拂过衣角，带来丝丝清爽。

他按部就班做完了报到登记，终是成为了京大民俗学院，新鲜出炉的一名研究生。

此后数天，杨一笑先是飞了一趟国外，从演兵大陆辗转弄来一批黄金，又收纳了诸多山海界特产，而后送去西川郡。

再次飞回大玄国后，杨一笑便躲入密室，闭关不出。

密室之中，杨一笑一方面吞食血肉大药，试图将肺金修行推向圆满之境；另一方面，他开始潜心研究钟娘娘的神格。

要知道，九千洲的“香火神道”，虽名为“神”，实则归属鬼仙之道。

“鬼仙”不入天、地、人三仙之列，最终不过止于投胎夺舍，实乃一条没出路的绝径。

而“香火神道”在鬼仙道中，更是一门外道法，若非道行高深的大鬼，绝不敢轻易涉足。

九千洲有句俗语，“天道无情，神道无我！”

“天道无情”倒还好解释，山海界的道门中，便有相同的论调。

所谓：“大道无形，生育天地，天道无情，运行日月。”简言之，便是世界规则的运转，不受感情的束缚。

与之相对的，则是“神道无我”。

杨一笑想到此处，不禁回忆起臆想中DND（龙与地下城）世界的神明设定，刹那间，他浑身上下涌起一阵寒意，竟是起了一身的白毛冷汗。

在DND背景版中，有这么一则故事，“光明之神”洛山达成神之前，乃是一个表面伟光正，背后却阴险狡诈，专门杀友舔尸的老阴比。

可他成神后，为了扩大信仰，教义中只留存了自己“伟、光、正”的虚假一面。

在几百年的信徒愿力洗刷之下，“光明之神”洛山达，竟真的成为了一位秉持奉献和牺牲，以毫不利己、专门利人精神为神生宗旨的伟大善神！

众生之念，汇聚成神，这便是香火的毒性！

佛家有云，“众生相，即我相。”

但香火神道修行到最后，只留众生相，而无我相，连自我意识都消失殆尽！

杨一笑敢研究“香火神道”，一则因他是活人，受香火影响极小；二则他宗教学的成绩颇为不错，精读佛道两教经典。

他总觉得，神道在九千洲虽是末路，但在山海界，却未必如此。

《金刚经》有云，“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨！凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”

一本《金刚般若波罗蜜经》，诠释了佛教“诸法皆空”的真谛！

他琢磨着，用金刚经的经义，来消磨众生杂念，是否能开辟神道的前路？

只可惜经文只是“道”！

就如同知晓了E=mc2，却不晓得具体工艺，照样造不出原子弹。

还有道门的《黄庭内景经》，以全身二十四神，统领周天万神。

人仙功夫的五脏熬炼法，是否能融入黄庭二十四神？

杨一笑如此用功，实则是眼馋鬼道神通的强大！

九千洲的“洪荒轶闻录”中记载，曾有鬼道强者，以一己之力伐天，攻破过天轨之中的地仙小世界！

且不提九千洲，在山海界的传说之中，也有诸多鬼道大能，威能丝毫不弱于神佛。

佛陀在世时，曾有“面燃鬼王”强迫“阿难尊者”供养。

佛陀释迦牟尼也无可奈何，只能教了阿难尊者“陀罗尼施食法”，以此供养鬼王。

还有“二十四诸天”的“柯梨帝母”，本就是鬼道的“鬼子母神”。

再有道家的“关圣帝君”，究其根底，也就是“寿亭侯”关羽的魂魄，走了香火神道。

杨一笑闭门蹉跎半月有余，可想法终究只是想法，他始终未能寻到门路。

这一日，杨一笑静极思动，出了密室，一路走向京大，他想去寻言教授，探讨一下思路。

杨一笑来到办公楼，尚未推开言教授办公室的大门，便听到一阵激烈的争执声，从里面传来。

“教授，就是一份申请，您签了又能怎样？您不会，真相信有鬼吧？”一个清脆且带着些许娇蛮的女声传来。

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