大燕文学

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前头“溪壑分离，红尘游戏”，意思猴子离开野外溪壑来到人世中，成为尘世中的游戏。

后面的“后事终难继”，史湘云的解释：“哪一个耍的猴子不是剁了尾巴去的？&ot;

其实这只是表象，真实的意思在朱氏由字辈，朱由校和朱由检兄弟两个，以及南明朱由崧等人的“由”字上。

申猴，申代表猴子，崇祯自缢的那年是猴年，所以称为甲申之变。

“申”字把下面的尾巴去掉正好是个“由”字，史湘云这个谜语讽刺朱家的子孙是剁了尾巴的猴，后事终难继。

书中第五回写到元春判词时，脂批：世人好事者，争传《推背图》之说。……此回悉借其法，为儿女子数运之机……”

证明《红楼梦》中判词和图画借鑒了《推背图》。

在明朝也有一个着名的类似“推背图”的“烧饼歌”，是元末明初名臣刘伯温所做。

“烧饼歌”里，朱元璋问

“以天下后世之事若何。

刘伯温说：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”

后来讲到甲申之变时期，刘伯温的预言是：

万子万孙层叠层，

祖宗山上贝衣行；（崇祯二字谜语，祖宗山是崇字，上贝衣是个祯字，同时句意指其上山自缢走了）

公侯不複朝金阙，

十八孩儿难上难。（指南明朱由榔，朱由崧都有个木字，木字就是十八）

第五十四回元宵节时，贾母先讲了个十子十媳，小媳妇喝孙大圣猴尿的故事。

后来凤姐也讲了个笑话：

“一家子也是过正月半，合家赏灯吃酒，真真的热闹非常，祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、亲孙子、侄孙子、重孙子、灰孙子、滴滴搭搭的孙子……嗳哟哟，真好热闹！”

这就是“烧饼歌”里朱家“万子万孙”之意。

笑话结局“冰冷无味的就住了”：“底下就团团的坐了一屋子，吃了一夜酒就散了。”，影射明朝结局难免一个树倒猢狲散。

接着凤姐又讲了个聋子放炮仗的笑话，影射南明朱由崧等人，都是聋子放炮仗白费力气，就是一笑话。等他们放完最后一个大炮仗，明朝也彻底散了。

所以第二十二回薛宝钗过生日，点了一出《山门》，这出戏的名字实际叫《鲁智深醉闹五台山》。

要给薛宝钗做生日时，凤姐便对贾母说了一句：“难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？”

因凤姐又点了一出《刘二当衣》的戏，讽刺薛家是开当铺的。

于是宝钗便点了一出《山门》，化身鲁智深大闹五台山，即贾府家庙。

还告诉宝玉“有只寄生草，极妙。你何曾知道！”

寄生草，寄生在贾府之草，指的就是薛家。

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