大燕文学

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第七十五章 文章（第1页）

第一份报纸到底要写什么？

章权想了许久之后，终于做出了决定。

他要刨程朱理学的根，大明王朝的统治思想便是程朱理学，科举取士也是以朱子注解的《四书集注》为准。

只有将程朱理学批倒，他的《新关学》才能被士子所接受。

章权闭目沉思，眉头紧皱。

想要刨掉理学之根，那就得找到理学的漏洞才行。

可是理学能成为明朝的统治思想，逻辑体系自然是完美的，又岂能那么容易便让人找到了漏洞。

不过……

章权的嘴角漏出了一丝微笑，他来自于后世，那个时代的学者早已帮他完成了这个艰巨的任务。

朱熹是理学的集大成者，他的思想体现在六个字上：“存天理，灭人欲。”

朱熹将天理与人欲对立，认为天理人欲不能并存，这种思想发展至今，后世的儒者甚至能以理杀人。

“存天理，灭人欲。”

人欲本就客观存在，又岂能一言灭之！

章权睁开了眼睛，这开向程朱理学的第一炮，他已有了决定。

《圹人游记》

章权将后世那篇大名鼎鼎的日记稍加改编，变成了这个时代的一柄利剑，刺向了程朱理学。

圹：有墓穴之意，圹人，意为从墓穴之中走出的人。

章权改编的文章以圹人为主角，写了圹人在大明王朝游历时所经历的事情。

在圹人眼里，大明王朝的每一个人都在吃人，

官员在吃百姓，宗族在吃族人，丈夫在吃妻子，母亲在吃孩子……

文章中有数个短篇游记，每个游记都写着吃人，游记的每个人物都借着天理来灭绝人欲。

尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，卑、幼、贱者却不敢以理争，若以理争，则尚有人欲，有人欲者则为食。

章权写得越来越顺手，文字自他的笔尖一个个的蹦了出来。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德……”

“吃人的是那人的哥哥……”

“没有吃过人的孩子或许还有？救救孩子！”

文章最后，圹人回到了墓穴，给自己的墓碑上写上了歪斜的几个大字“以理杀人，以理吃人，何其可笑！”

写完后，章权放下了笔，直接去找了孙绳祖，将文章递给了他。

“老师，且看看我这柄刺向程朱理学的利剑如何？”

孙绳祖接过，仔细看了起来，良久过后，他才怅然若失的放下的手中的文章，然后喃喃自语的重复说着‘吃人’二字。

最后他直接评价道：“此剑，当建不世之功。”

……

书院的印刷坊规模很小，但是印一些报纸出来，却也不是什么难事。

在与孙绳祖探讨之后，章权很是郑重的将报纸命名为《白鹿洞旬报》。报纸初期刊印的钱由书院先行垫上，两三期后由《白鹿洞旬报》自负盈亏。

至于为什么不办成日报，章权也很无奈，这事真办不到。

凭着章权几人还真撑不起一份日报的内容，更何况，书院的印刷坊本就不大，根本不可能日日发行报纸。

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