大燕文学

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第39章（第2页）

每个人都应该具有这样的能力‐‐在学校，在单位，在社区，尽量使自己的存在不令别人讨厌。依我看谁都不必刻意去获得别人们的喜欢，不令别人讨厌也就足够了。人能做到这一点其实已很不容易。因为中国人的劣性之一便是一向嫌恶自己的同胞，这一种由来已久的嫌恶有一百种以上的理由支持着。所以一个中国人要处理好和自己同胞的关系，的确需要多方面的起码的修养。

一个人不可能也没必要天天总在那儿按别人们的好恶改变自己，还要做好另外的许多事。所以，达到起码的修养就可以了。因为我们大多数人活着的目的、意义和价值并不是做君子，而是首先避免做小人。

我让我初三时的儿子替我寄一封挂号信，他问我到了邮局该说什么。

我交代他在我出门后替我给一位朋友回电话，结果他辜负了我的信任‐‐不是因为忘了，而是不敢在电话里跟陌生人说话。

这当然是不行的。

所以有待培养，必须提高‐‐与人交往的起码能力。

提高到什么程度？‐‐能与人正常交往的程度就行了。

我们哈尔滨人，将那种满世界忙忙碌碌地交际的人叫&ldo;社会人儿&rdo;。而一个人变成了这样，也就太不务正业令人讨厌了。

我可不愿我的儿子将来是一个&ldo;社会人儿&rdo;。

我不主张年轻人培养什么&ldo;交际&rdo;能力。年纪轻轻的，时间和精力不用在正地方，&ldo;交&rdo;的什么&ldo;际&rdo;？

但是起码应该做到，在学校、在单位、在社区，因自己的存在，那小小的人际环境多了一份安定、一份亲和、一份善良友爱……

怎样才算成功的人际交往呢？前人较满足于人生得一知己足矣，而现代人是不是更看重关系网络四通八达？

人生得一知己固然少点。得&ldo;一帮&rdo;也就不叫知己了，成&ldo;弟兄会&rdo;了。知己可也。这我有‐‐在中学老同学和兵团战友中。我若遭遇什么天灾人祸，他们会以最快的速度赶到北京。我若中年早逝，他们会悲泪泗流。他们是我的&ldo;情感财富&rdo;，我满足于此。

关系网络四通八达？‐‐这真可怕。听来可怕，想来更可怕。那样的人还算是一个人么？不成了一台电脑了么？

电脑网络上能产生什么知己？‐‐只能产生有用的人或互利的人罢了。

我只知世上有一种友情如陈酿‐‐我珍重这一种友情。我对这一种友情的原则是‐‐绝不利用了来将自己的困难强加于人。

80‐90年代的人际关系商品化，60‐70年代的人际关系政治化，你同意吗？

基本如此。

商品化的人际关系，人还能保留有一部分&ldo;自主权&rdo;。你不愿对人那样，你可以不那样。你不愿别人那样滋扰你，你可以远避那样的人。

商业时代并不能将它的功利目的强加在任何人身上。

定睛细看，所谓人际关系的商品化，无不是人与人自愿的。

而在政治时代，人没有丝毫的&ldo;自主权&rdo;。政治对人的强加带有不可抗性，每一个人都无法置其度外。你不愿对人那样，你已触犯了政治。别人对你那样，也有政治要求作为正当的理由。

在商业时代，人起码拥有这样一种自由‐‐自我隔绝的自由。自己将自己像猴子似的关在笼中，冷眼相看外面的世界或精彩或无奈。

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