大燕文学

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第546章 新朝新规矩（第2页）

宋循唐仪，唐代的《贞观礼·国恤篇》被删了，导致唐朝皇室的丧礼因人而异，于是宋代皇室的丧礼也因人而异。

赵匡、赵光义兄弟俩，葬礼搞得极为简朴，但之后的北宋皇帝全是厚葬，整个民间也是厚葬之风盛行。

朱国祥、朱铭父子俩刚刚开国，就要把大明的礼仪定下来，其中之一便是定下皇族葬礼。只要明文规定给写下来，今后的皇帝想要厚葬，大臣也就有了反对的依据。

同时，宋代皇室葬礼好的一方面，大明新朝全部予以保留。

比如，以日代月。

唐朝皇帝若是死了，小祥礼为周年祭，宋代缩短为十二天；大祥礼为两周年祭，宋代缩短为二十四天。大祥礼要持续三个月，宋代缩短为三天。

如此一来，就把两年三个月的超长丧服期，直接缩短为二十七天。

过了这二十七天，大家就不用再为死去的皇帝穿丧服。

同时，宋代皇帝生前不修墓葬，死后七个月内完成皇陵，朱国祥也让这个制度保留下来。可以防止今后的皇帝，在活着的时候把皇陵修得恢弘无比。

孟昭继续说：“《军礼篇》的变动更大，非重大场合，将士不用给皇帝下跪，只须行那新式军礼即可。普通军士，更不得给将官下跪，行跪礼者与受跪礼者皆要严惩！发配充军者，脸上不得刺字，只能刺在手腕上。”

余善微笑道：“太子真是爱兵如子。”

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如今已有人发配充军了，之前主要发配川南，现在开始发配西北。主要是这种边疆地带，正常移民太过缓慢，发配充军可以快速充实人口。

手腕刺字，是防备充军之人逃跑，同时又保留一定尊严。

孟昭发了一通牢骚，又叫来三个儿女，考教他们的功课学问。

翌日前往礼部上班，翰林院那边送来新编的《国朝礼记正义》。

这本书由胡安国主持编修，今后会作为科举书目之一。因为跟礼有关，所以让礼部尚书也看看，象征性的征询一下意见。

孟昭读完没发现什么问题，于是跟胡安国结伴献书。

朱国祥扫了一眼，说道：“儒经之事，你们去寻太子。”

“是！”二人躬身应道。

自从朱国祥登基之后，教科书编撰就开始进行。

除了儒家经典，还有一本《民政要略》。农事、水利、救荒、经济……等等知识，进行了大致简略的概述，不用士子什么都精通，但至少要知道一个大概。

这种书以前也有，但考取进士之后才看，属于做官入门参考书目。

今后科举必考！

算学也必考，大概是后世的初一、初二水平。

朱国祥还亲自编了一套小学教材，用来作为全国蒙学读物。

蔡京搞出的官办小学、县学、州学，已下令在京畿、河南、四川、关中恢复，每个府州县至少要有一所。但不像蔡京那样免费入读，而是交了学费的进教室听课，没交学费的可以在教室外旁听，老师不准驱逐免费旁听的贫寒学生。

许多翰林院的低品、无品候缺官员，被陆续扔去地方做校长和提学官。

孟昭、胡安国二人，拿着《国朝礼记正义》去见朱铭。

朱铭翻开快速阅读，不断用笔进行批示。他对《礼记》研究不深，纯粹是凭借个人思想来圈点，读到“内则篇”时直接写下六个字：科举不考此篇。

站在旁边观看的孟昭和胡安国，顿时愕然对视。

让他们更惊讶的还在后面，朱铭连续写下好几个批注——

“此陋习也，不必沿袭之。”

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