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然后通过此事渊盖苏文获得了更大的权力,也进一步掌握了兵权,渐渐的成为了高句丽的第一权臣。
陈景恪还是从李承乾嘴里知道的这个情报,对这个结果却一点都不奇怪。
把儿子交给奶娘抱走去玩耍,才说道:“以刘仁轨和高表仁的能力,完成此事并不难,难的是后续的事情。”
“千万不要小瞧倭奴人,他们能传承数百年足见韧性有多强,莫要得意忘形最后阴沟里翻了
船。”
李承乾颔首道:“阿耶已经刘将军和高都护传了旨意,相信他们不会犯这样的错误的。”
陈景恪点点头没有再说这件事情,而是说道:“你来找我肯定是有别的事情,我猜是那几个问题你找到答案了?”
李承乾颔首道:“是的,我翻了许多书请教了许多人,阿耶也让诸位宰辅各自写了奏折讨论此事,我总算是有了些许心得。”
陈景恪顿时来了精神,说道:“哦,说来听听。”
李承乾却取出厚厚一摞纸给他,道:“我都写下来了,你一看便知。”
陈景恪接过当场翻看起来。
不过越看就越是失望,怎么说呢,他写来写去始终没有脱离‘君权天授’。
‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’、‘不患寡而患不均’等传统思想。
李承乾早就知道会是这个结果,直接问道:“不知道可否告诉我你的答案了?”
陈景恪放下那一摞纸,说道:“可以了,我们先来说说什么是国家。”
“国家是由领土、人民、文化和政府四个要素组成的社会群体……”
他说的就是前世政治学上国家的概念,对李承乾来说并不难理解。
或者说他听到了这个答案,之前许多朦胧的地方都感觉豁然开朗。
接着陈景恪又讲解了人民、权力、权利和义务等等。
“人才是一个国家的主体,国家因人儿存在……
“国家的权力是人民赋予的……人为了更好的活下去,把一部分权力交给国家,希望国家能带领大家活的更好……”
“一旦国家做的不好,让大多数人都活不下去的时候,民就会起义会收回属于他们的权力,然后把权力赋予新的国家……”
“权力和义务应当是对等的,享受多大的权力就要尽多大的义务……一旦权力和义务的平衡关系被打破,这个国家就会出现各种问题。”
中国最讲究尊古,喜欢在古之先贤的思想里找寻答案,这里陈景恪也借用了孟子的话。
民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷,则变置。牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而旱干水溢,则变置社稷。
孟子不但是民贵君轻思想的提出者,还是标准的实用主义者。
得民心的人才能当君主,君主不合格就造反换掉他。干旱的时候祭拜神灵,还不下雨就捣毁祭祀换个神拜。
所以孟子的思想一直都不被统治阶级喜欢,但再不喜欢大家也都承认他的江湖地位。
而这种思想恰好能用来为他上面的解答做背书:你看,上面那些话不是我乱说的,是孟子说的。
我们不过是在孟子的基础上进行了一点点修改而已。
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