大燕文学

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第二四二章 国际干涉（第2页）

那些士兵们随即意兴阑珊的开始散去，可怜里面汤显祖还在喊着，想鼓舞起他们的勇气进去营救自己呢！

第二天。

芜湖通津桥南。

“没有信仰的军队啊！”

杨大帅在无数民兵的簇拥中感慨着。

远处的芜湖南门已经打开，那些士兵正排着明显乱糟糟的队伍走出，然后通过浮桥走到这边，将他们的武器和铠甲扔下，而那里有等着的民兵，完成这一切的士兵随即被拉到一旁，那里还是老规矩，在旷野中摆满桌子，旁边有民兵支起的锅灶，热气腾腾的做着饭菜。

旁边甚至还有杀猪杀羊的，杀完直接进锅，至于鱼什么的都不值一提，还有几条数百斤的大鱼挂着杀呢。

整个现场一片诱人的香气。

那些完成缴械的士兵们快快乐乐的过去坐下吃饭……

应该说这些士兵在弘光朝的待遇并不差。

三两的军饷已经是普遍情况，虽然将领依旧可以克扣军饷，但那些监督的士子们也不是没有用处，至少克扣的数量不会让士兵无法忍受，同样平日也不会让他们挨饿。湖广和江西可是主要产粮区，长江水运也不存在运输限制，虽然前线将领们也会盗卖军粮，甚至卖给杨丰，但在粮食充足的情况下，终究还是能让士兵们一天两顿。

训练，作战时候还三顿。

总之这些士兵的待遇相比过去的官军已经大为改观。

但是……

他们依然是一支随时可以缴械投降的军队。

他们抛弃自己的铠甲和武器，就像抛弃一根用过的厕筹，这是一支并不视自己为军人的军队，当兵的意义只是那点军饷和吃饭，所以只要知道投降不会被杀死，他们可以很痛快的投降。

如果投降还有肉吃，那他们甚至可以快快乐乐的投降。

不过这也是这个时代军队的常态，包括这时候欧洲的军队也一样，所以一支有真正信仰的军队，基本上对这些渣渣就是摧枯拉朽了。

但红巾军也很难说是有信仰。

他们更准确说，只是知道为何而战，知道自己战斗的意义，或者说有了战斗的共同目标，虽然这在目前已经足够，但以后是肯定不够的，比如说需要他们出去对外开拓时候。当分田地的目标实现了之后，该用什么来让士兵们踏上对外开拓的道路，那就需要另外的东西了，空洞的口号是没有用的，而且杨丰的政策本身也不符合历史规律。

历史规律是什么？

是羊吃人。

是用在国内活不下去，逼着底层走出去。

而杨丰现在做的，恰恰是从根子上断绝这种可能，因为这个历史规律后面是血腥的。

是羊吃人，是四岁小孩进工厂，是进了工厂撑不过三年就累死……

是一切用后世标准来看完全耸人听闻的血淋淋现实，而这些就是开拓时代的大英帝国底层所经历的，英国官方在十九世纪四十年代的调查，伦敦东区的工人小孩超过一半活不过五岁，纺织女工为了加班到每天十八小时，给自己的孩子喂掺着某种著名植物的药水。

只为让他们睡觉好去加班。

然后一直喂死。

这才是驱使欧洲底层走出去的根本原因。

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