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接下来的几天,吴清晨的生活风平浪静,轨迹极其简单,每天的顺序都是起床,干活,早祷,干活,偷猎,吃饭,干活,偷猎,吃饭,睡觉。
直到第九天,第二次进入中古世界的活动进入尾声的时候,才发生了一点变化。
中古世界01年01月19日。
上午8点20分。
早祷时刻。
吴清晨准时踏进教堂,到了这一天,吴清晨站立的位置和第一次进入教堂时发生了巨大的改变。
走进教堂,吴清晨穿过一串串长桌,缓缓地走到了教堂的圣坛之下,站到了普拉亚牧师和小安德烈的附近。
自从前几天和牧师交谈之后,第二天早祷时刻吴清晨进入教堂时,牧师就招呼吴清晨站到了现在的位置。
微微抬头看了吴清晨一眼,牧师摆正小安德烈装来的溪水,翻开神典,完成准备,开始了例行的早祷。
二十分钟之后,早祷结束,又看了吴清晨一眼,微微点头之后,牧师走下圣坛,站到小安德烈旁边,又一次翻开了神典,开始给小安德烈讲解这一天的功课。
整个过程始终站得端端正正,神情专著的吴清晨立刻精神一震,身体站得更直了一些。
进入中古世界十几天,终于开始接触中古世界的文字,毫无疑问,仅仅几天的观察,没有经过针对性的培训,神典羊皮卷上弯弯曲曲的文字,吴清晨几乎完全看不明白。
不过,前两次培训时,经过数十名专精考古学,社会学,语言学的专家们的传授,就算只看这本神典最表面最直观的部分,吴清晨还是得到了许多讯息:
羊皮卷的边缘和其他部分是一样的材质,没有经过特别的处理,磨损相当明显,说明中古世界保存书籍的能力不足,文明产生记载文字这一特点的时间并不长久,同时不善保护,书籍肯定相当匮乏;
大约也是这方面的原因,这份记载神典的羊皮卷封面和封底都包了一层布料,说明牧师或者教会对书籍相当重视,从侧面证明了书籍贵重,知识传播范围狭窄;
同时,羊皮卷上的文字单一结构比较复杂,文字符号重复出现的频率很低,可以很明显地看出这一区域的文明使用的并非字母体系,而是象形文字发展而来的文字系统,同时表明这一区域的文明或者排他性,侵略性很强,或者由于地理等方面的原因比较封闭,和周遍文明交流较小;
此外,羊皮卷上偶尔出现的几副插图,它们大部分都是人物肖像,构图精致,以写实为主,说明以这一神典为基石的宗教目前以偶像崇拜为主,同时说明宗教发展时间并不久远,目前应该还处于以稳固为主的发展阶段;
等等等等……
短短几天,从这本几乎一个字都不认识的神典,吴清晨看出了涵盖十数个学科的内容。
不过,站在牧师和小安德烈旁边,吴清晨全神贯注的目的并非关注这本书籍,更不为了听这两位神职人员吟唱圣言。
关于教堂,牧师,宗教物品,尤其是和文明紧密相连的书籍,当吴清晨有机会接近时,参谋团早就为吴清晨设计了一整套具体行动的方案。
站在木桌旁边,倾听牧师的讲解和小安德烈的朗诵,吴清晨一边努力将两人的发音和羊皮卷上的文字对照,一边屏息闭气,每几分钟或者悄悄地稍微移动一下自己的身体,或者悄悄地转动一下自己站立的角度,从而使得地球上空中古世界的投影能够从更多的方向,更全面的角度,更加准确地拍摄中古世界出现的这第一本书籍。
“好了,安德烈,今天就到这里吧。”
听到这句话,全神贯注的吴清晨立刻假装不经意地咳了一声,引得牧师抬起头来,下一个瞬间,吴清晨也立刻抬头,用早已准备好的无辜眼神望向牧师,脚下也同时仿佛因为冒犯而忙不迭地移了几步。
通过这些动作,吴清晨成功地使牧师合上典籍的动作慢了几拍,使地球上空的投影出现了更多的典籍页面,获得了更多宝贵的讯息内容。
整个过程,最多只花了四五秒的时间,而这个时候,小安德烈也已经站直身体,微微弯腰,向普拉亚牧师行了个礼,“感谢您的教诲,普拉亚老师。”
听到这句话,等待小安德烈收起神典,吴清晨也弯下腰,顺便往旁边微微动了动,帮助地球获得神典的最后几秒图象,同时也向普拉亚行了个礼:“谢谢您,牧师。”
普拉亚点了点头,往常这个时候,也就是吴清晨应该告辞离开的时间。
保持弓腰的姿态倒退几步,吴清晨正准备转身走开,始终微微低头,双眼一眨不眨盯住吴清晨所有动作的牧师忽然浮出一丝微笑,抬起了右手:“洛斯,你等一等。”
“牧师?”
吴清晨停了下来。
牧师来回走了两步,似乎想了想什么,过了一小会才忽然站定,“洛斯,这几天早祷,听的怎么样了?”
“能听懂更多了。”
“能记住吗?”
“还是只能记住一部分。”
“好,好。”牧师脸上的微笑更浓了一些,“早祷之外,教堂下午也有祷告,到时候安德烈还有功课,需要清扫教堂,你来帮帮他吧。”
神马?
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